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神的目的是要產生許多兒子，使祂能得著完滿、團體的彰顯。這是神神聖經綸中惟一的目標。神的獨生子，就是神本質的印像和祂榮耀的光輝，（來一3，）成了一個人，把神表明出來，並且在人性生活中，把神彰顯出來。神的獨生子基督，在祂的人性裏，彰顯了神。在祂的人性裏，祂也藉著復活從神而生，成了神的長子，兼有神性與人性。現今，基督乃是神的長子，帶著神性與人性，成了模型、樣本，為著大量的生產。藉著祂的復活，所有信祂的人都蒙了重生，成為神的眾子。我們這些神的眾子，也是神長子的眾弟兄，構成了召會。

　神的長子，已經得了成全且得了榮耀，現今祂是開拓者，進入了榮耀的範圍。祂也是我們救恩的元帥，已經打了勝仗，正在率領我們這許多的弟兄，進祂的榮耀裏去。祂現今在諸天之上作我們的大祭司，正將祂所是、所完成、所達到的一切，供應到祂的信徒裏面。祂在諸天之上的職事是更美的職事，更超特的職任，（來八6，）因為藉著這個職事，祂在祂復活的生命裏，將祂一切的所是和所作，都供應給我們。一面，祂是在諸天之上作大祭司，把生命供應到我們裏面；另一面，祂也是賜生命的靈，現今在我們的靈裏，作我們的生命。在我們裏面的這生命，就是奇妙的基督自己，有神聖生命之律，一直在我們全人的最深處運行，並發揮其功能。

　按照豫表，律法是神的見證，因為律法是神所是的彰顯。這律法是放在約櫃內，而約櫃是在神的居所─帳幕─的至聖所裏。希伯來書告訴我們，我們是神長子的眾弟兄，（二11，）是召會，（12，）是神所立並所膏者的同夥，（一9，三15，）也是神的家。（三6。）神的家等於神的居所，也就是帳幕所豫表的，其中有至聖所。所以，我們這些神長子的眾弟兄，召會，神所立並所膏者的同夥，神的家，乃是神今天真正的居所。在這居所裏，有至聖所。這至聖所就是我們人重生的靈；這靈聯於天，就是那位得著榮耀之神的長子所在之處。

　基督現今在諸天之上，也在我們靈裏。在諸天之上，祂乃是大祭司，有君尊並神聖的祭司職分，將祂一切的所是和所作，供應到我們裏面。在我們靈裏，祂是賜生命的靈，帶著生命之律，在我們裏面作工。因此，祂在天上的職事，與祂在我們靈裏的工作互相呼應。祂在天上的職事，是由祂在我們靈裏的運行和作工所完成的。現今，凡祂所是和所作的，都藉著生命之律在我們靈裏的運行，作到我們裏面。

　藉著帳幕裏一切器具所描繪清楚的圖畫，我們看見經歷這位奇妙基督的目的，乃是要把我們帶進至聖所，使我們能完全有分於生命之律的功能。我們已經看過，在外院子的祭壇那裏，我們先經歷基督作我們的救贖。以後，在洗濯盆那裏，我們經歷祂作洗淨和潔淨的靈。這兩種經歷，就把我們帶進聖所，在那裏我們享受基督作我們的陳設餅，就是生命的糧，並作我們的燈臺，就是生命的光。隨後，我們經歷基督作香壇，藉此把我們引進至聖所。在至聖所中，我們享受基督作隱藏的嗎哪和發芽的杖。藉著這種享受，我們就能完全有分於生命之律。惟有在至聖所這裏，就是我們人重生的靈裏，我們纔能完全有分於生命之律的功能。生命之律主要的功能，不是規律我們不作錯事，乃是把我們模成神長子的形像和形狀，使我們與那模型一式一樣。

　希伯來書是一卷很深的書。牠的深在於啟示基督是神所立所膏的一位；是進入榮耀範圍的開拓者；是救恩的元帥，要領祂的眾弟兄進祂的榮耀裏去；是大祭司，有君尊並神聖的祭司職分，將祂在神性和人性裏一切的所是，並祂所達到的一切，都供應到祂的眾弟兄裏，把他們作成祂自己的複製，使神得著一個團體的彰顯。希伯來書之深，也在於本書揭示這位奇妙的基督現今聯於我們的靈這個事實，這靈就是今天神居所中的至聖所；這位奇妙的基督在我們的靈裏作我們的生命，帶著生命之律在我們裏面運行工作，把我們模成祂的形像。這是整卷希伯來書最重要的點，也是該書所啟示對基督之經歷極重要的中心點。這就是為甚麼四章十二節說，我們人的靈必須與我們的魂分開，使我們能進入至聖所，摸著施恩的寶座，並在需要之時享受恩典。這也是為甚麼十章二十二節囑咐我們，要坦然無懼的前來進入至聖所，使我們有分於生命之律的功能。藉著這生命之律所發揮的功能，就使在諸天之上供職的這位基督，能把祂一切所是、所完成並所達到的，作到我們裏面，不僅為著變化我們，也是為著把我們模成祂的形像，使我們這些祂的眾弟兄，能完全與祂一樣。這樣，神就得著許多兒子，作祂完滿的彰顯。這就是神神聖經綸的目標。這目標惟有憑著基督在諸天之上作大祭司的供職，並在我們的靈裏作賜生命的靈藉生命之律而運行，纔能達到。